（本文收錄於《呼喚英雄》，本著受美國國會圖書館邀約收藏，已為美國國藏。）

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——批駁大陸以於堅為首的一幫欺世盜譽的詩人不敢面對現實，回避詩歌真義，為自己偏安墮落尋找托辭，舍本求末而造成中國詩壇肉欲橫流，人性敗壞，思想虛無局面的所謂：詩歌的問題並不是 『什麼是詩』，而是「創造了語言的什麼」之論。（編輯時註：此文貼出後，前面部分很快被大陸著名詩人，也是我的交流對象之一所辦的知名網壇《他們》刊載http://www.tamen.net/subject/004-3.htm 不久明顯感到網路各路爭論急劇加溫，現一時期異常活躍的「垃圾派」詩派也在此時出現，後又衍生出「第三條道路」、「賤民運動」等。不久我的筆名wuhan1010遭封殺，現今中國文字界盛行的「話語權」一詞，本篇即是原始出處，我相信「民生思潮」一詞也有著它未來的生命力。）

蔣品超

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1. 什麼是詩

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在《談詩論道》一文中，於堅說：『在我看來，詩歌的問題並不是「什麼是詩」，而是「創造了語言的什麼」。先有語言的創造活動，才有「詩經」，詩是「取諸野」，而不是來自關於詩歌的定義。』

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在我看來，就「什麼是詩」， 在詩歌發展到今天，在一個具有普通常識的人那裏已經不會有什麼關於定義形式上的條條框框，即使那些痛斥某些「非詩」 不是詩的人也不是因為他們心裏有這種形式上的條條框框，而是這些「非詩」 在心理在精神層面沒有引起他關於「詩」 的美好也罷，醜陋也罷，平衡也罷「詩」本質應該帶給他的愉悅、沖擊或共鳴。在我提及醜陋的時候，我的反對者肯定會大呼過癮：『好！既然你也認為醜陋也可以是詩，那你現在來反對我們為那些烏亂的口語、拙劣的「下半身」叫冤和平反，不是給我們把柄來打你的耳光？』不是！醜陋可以是詩，但醜陋成詩絕不是為了像某些人一樣為對醜陋貪戀，鼓掌和頌揚！而是為在對醜陋的抒寫中讓人警示，斥責！

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我相信大家都曾有過這樣的經驗，就是在農村，郊外甚或者城市的公廁看到過那些亂七八糟的洞，逼，鳥，機巴的文字或詩，有人戲稱廁所文學。——應該說現在這些廁所文學已經堂而皇之在網路甚至嚴肅的文學地盤大行其道。而且就成了我今天重點要批的對象。我想這樣問一句，如果你是一個希望自己孩子走正道的父母，你願意在自己做愛的時候，希望自己的孩子在旁邊觀戰？

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現在很多非詩甚至公然鼓吹邪惡，將偷盜，搶劫，殺人寫得沾沾自喜，有一句話：小偷父母也不希望自己的兒女是小偷。如果不是違心，想強詞奪理，誰告訴我，他希望自己的小孩將來長大去做強盜！既然是這樣，我們為什麼要說那些宣揚醜陋的「非詩」 是詩！難道僅僅因為自己為了標新立異，為了與前人不同，為了寫前人所不寫，為了填補一個骯臟的空缺，我們這些所謂的新新人類就要去做這種不德之事？我相信這不德之事，並不是前人那裏沒有，不曾想過，而是就象我在這裏貼過的胡適的《嘗試集》一樣，盡管它曾出現過，甚至還是開啟新詩的開山之作，但因為它過於粗造，而逐漸被人們遺忘了。所以我要說那些像於堅一樣刻意要將「非詩」 泛化為「詩」 的人不是居心不良，就是一種腐儒的迂腐與無知，鉆牛角尖！在我看來於堅更有一層原因，就是在中國詩壇拉幫結夥，以犧牲公德來滿足在中國詩壇坐大的私心，好讓自己在去斯德歌爾墨開一個狗屁詩會有一個免費翻譯（編輯時註：詩人伊沙，於堅的好友，西安外語學院副教授）！

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2003年3月28日，洛杉磯